剑门

剑() 门()
【唐代】 杜甫
唯() 天() 有() 设() 险() ，()
剑() 门() 天() 下() 壮() 。()
连() 山() 抱() 西() 南() ，()
石() 角() 皆() 北() 向() 。()
两() 崖() 崇() 墉() 倚() ，()
刻() 画() 城() 郭() 状() 。()
一() 夫() 怒() 临() 关() ，()
百() 万() 未() 可() 傍() 。()
珠() 玉() 走() 中() 原() ，()
岷() 峨() 气() 凄() 怆() 。()
三() 皇() 五() 帝() 前() ，()
鸡() 犬() 各() 相() 放() 。()
后() 王() 尚() 柔() 远() ，()
职() 贡() 道() 已() 丧() 。()
至() 今() 英() 雄() 人() ，()
高() 视() 见() 霸() 王() 。()
并() 吞() 与() 割() 据() ，()
极() 力() 不() 相() 让() 。()
吾() 将() 罪() 真() 宰() ，()
意() 欲() 铲() 叠() 嶂() ！()
恐() 此() 复() 偶() 然() ，()
临() 风() 默() 惆() 怅() 。()
()

杜甫 [唐代]

杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献《三大礼赋》，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗。以论救房琯，出为华州司功参军。关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，?糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯。武与甫世旧，待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱。乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：“李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？”白居易亦云：“杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。”元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，?糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷。 杜甫，字子美，其先襄阳人，曾祖依艺为巩令，因居巩。甫天宝初应进士，不第。后献三大礼赋，明皇奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师，肃宗即位灵武，甫自贼中遯赴行在，拜左拾遗，以论救房琯，出为华州司功参军，关辅饥乱，寓居同州同谷县，身自负薪采梠，?糒不给。久之，召补京兆府功曹，道阻不赴。严武镇成都，奏为参谋、检校工部员外郎，赐绯，武与甫世旧，待遇甚厚，乃于成都浣花里种竹植树，枕江结庐，纵酒啸歌其中。武卒，甫无所依，乃之东蜀就高适，既至而适卒。是岁，蜀帅相攻杀，蜀大扰。甫携家避乱荆楚，扁舟下峡，未维舟而江陵亦乱，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳，卒年五十九。元和中，归葬偃师首阳山，元稹志其墓。天宝间，甫与李白齐名，时称李杜。然元稹之言曰：李白壮浪纵恣，摆去拘束，诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈，而风调清深，属对律切，而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎？白居易亦云：杜诗贯穿古今，尽工尽善，殆过于李。元、白之论如此，盖其出处劳佚，喜乐悲愤，好贤恶恶，一见之于诗，而又以忠君忧国，伤时念乱为本旨。读其诗，可以知其世，故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷，今编诗十九卷

剑门 - 译文

天帝在人间设下一些险阻，剑门之险雄居天下。

连绵的群山抱护着西南，山壁的石角指向北方。

两崖如同相并的两堵高墙，岩石的纹理刻画出城郭的形状。

这里确乎是一人奋勇当关，百万人马无法靠前。

蜀地的珠玉财宝流向中原，连岷山、峨眉也为之气色惨淡。

想那三皇五帝的时代，蜀地百姓安居乐业亲密无间。

后代君王务以柔远，设宫纳贡致使淳朴的风俗中断。

直到今天一些英雄豪杰，仍想据蜀称霸分裂江山。

王者要并吞，霸者要割据，你争我夺拼力相残。

我要向天帝问罪，我要铲除这致乱的重山！

想到这种据险作乱的事情还会间或发生，我不禁临风惆怅、惶恐无言。

剑门 - 注释

剑门：即大剑山，在今四川剑阁县。大小剑山间，有栈道七十里，叫做剑阁。

设险：天造地设的险要。

石角：山峰的巨石。

崇墉（yōng）：高峻的城墙，用以形容两崖。

城：指都色四周用作防御的墙垣。郭：指外城。

关：指剑门山，山壁中断如关口。傍，靠近。

珠玉：一作“珠帛”，指征效的财物。中原：黄河中游地带，这里指代京都——朝廷所在地。

岷峨（mín é）：岷山和峨眉山，岷山在四川北部，峨眉山在四川中南部。凄怆：悲伤。

三皇五帝：传说中最古的一些帝王。三皇，说法不一，一般指燧人、伏羲、神农。见班固《白虎通》。五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。

后王：致夏商周三朝的君主。柔远：语出《尚书·舜典》：“柔远能迩。”指对边远地区实行安抚怀柔政策。

职贡：意思就是规定各地方担负一定的劳役，按时交纳一定的贡物。也就是劳役和斌税。道：指上文所说先王时“鸡犬各相放”的政治。

霸王：称主称霸。割据叫霸，统一天下叫王。

并吞：指王者，如秦始皇等。割据：指霸者，如公孙述、刘备等。

真宰：指天，古人以为天主宰万物，故称。

铲叠嶂（zhàng）：削平重叠的山峦。

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