诸子喻山水
诸
子
喻
山
水
【先秦】
先秦诸子
子
曰
:
“
譬
如
为
山
,
未
成
一
篑
,
止
,
吾
止
也
;
譬
如
平
地
,
虽
覆
一
篑
,
进
,
吾
往
也
。
《
论
语
·
子
罕
》
上
不
天
则
下
不
遍
覆
,
心
不
地
则
物
不
必
载
。
太
山
不
立
好
恶
,
故
能
成
其
高
;
江
海
不
择
小
助
,
故
能
成
其
富
。
故
大
人
寄
形
于
天
地
而
万
物
备
,
历
心
于
山
海
而
国
家
富
。
上
无
忿
怒
之
毒
,
下
无
伏
怨
之
患
,
上
下
交
朴
,
以
道
为
舍
。
故
长
利
积
,
大
功
立
,
名
成
于
前
,
德
垂
于
后
,
治
之
至
也
。
《
韩
非
子
·
大
体
》
海
不
辞
水
,
故
能
成
其
大
;
山
不
辞
土
石
,
故
能
成
其
高
;
明
主
不
厌
人
,
故
能
成
其
众
;
士
不
厌
学
,
故
能
成
其
圣
。
《
管
子
·
形
势
解
》
子
曰
:
“
知
者
乐
水
,
仁
者
乐
山
;
知
者
动
,
仁
者
静
;
知
者
乐
,
仁
者
寿
。
”
《
论
语
·
雍
也
》
子
在
川
上
曰
:
“
逝
者
如
斯
夫
,
不
舍
昼
夜
。
”
《
论
语
·
子
罕
》
徐
子
曰
:
“
仲
尼
亟
称
于
水
,
曰
:
‘
水
哉
,
水
哉
!
’
何
取
于
水
也
?
”
孟
子
曰
:
“
源
泉
混
混
,
不
舍
昼
夜
,
盈
科
而
后
进
,
放
乎
四
海
。
有
本
者
如
是
,
是
之
取
尔
。
苟
为
无
本
,
七
、
八
月
之
间
雨
集
,
沟
浍
皆
盈
,
其
涸
也
,
可
立
而
待
也
。
故
声
闻
过
情
,
君
子
耻
之
。
”
《
孟
子
·
离
娄
下
》
孟
子
曰
:
“
孔
子
登
东
山
而
小
鲁
,
登
泰
山
而
小
天
下
。
故
观
于
海
者
难
为
水
,
游
于
圣
人
之
门
者
难
为
言
)
。
观
水
有
术
,
必
观
其
澜
。
日
月
有
明
,
容
光
必
照
焉
。
流
水
之
为
物
也
,
不
盈
科
不
行
;
君
子
之
志
于
道
也
,
不
成
章
不
达
。
”
《
孟
子
·
尽
心
上
》
上
善
若
水
。
水
善
利
万
物
而
不
争
。
处
众
人
之
所
恶
,
故
几
于
道
。
居
善
地
,
心
善
渊
,
与
善
仁
,
言
善
信
,
正
善
治
,
事
善
能
,
动
善
时
。
夫
唯
不
争
,
故
无
尤
。
《
老
子
》
第
八
章
江
海
所
以
能
为
百
谷
王
者
,
以
其
善
下
之
,
故
能
为
百
谷
王
。
《
老
子
》
第
6
6
章
天
下
莫
柔
弱
于
水
,
而
攻
坚
强
者
莫
之
能
胜
,
以
其
无
以
易
之
。
弱
之
胜
强
,
柔
之
胜
刚
,
天
下
莫
不
知
,
莫
能
行
。
《
老
子
》
第
7
8
章
夫
兵
形
象
水
,
水
之
形
避
高
而
趋
下
,
兵
之
形
避
实
而
击
虚
;
水
因
地
而
制
流
,
兵
因
敌
而
制
胜
。
故
兵
无
常
势
,
水
无
常
形
。
能
因
敌
变
化
而
取
胜
者
,
谓
之
神
。
《
孙
子
·
虚
实
篇
》